القياس لا محالة ، ولذا مر بعنوانه ، وقد مر ( ابطال القياس ) و ( الرد على أهل القياس ) متعددا . ومر للمؤلف ( الغيبة ) في ( 16 : 80 ) . ( 1208 : كتاب القياس ) مختصر أيضا للشيخ المفيد ، عده النجاشي أيضا في كتبه مع ذكره الأول مطلقا . ( رسالة في القياس ) للوحيد البهبهاني ، ذكرتها بعنوان ( ابطال القياس ) في ( 1 : 70 ) ويوجد منها نسخ عديده في ( دانشگاه : 3 / 2026 و 2 / 3902 و 3 / 4812 ) كما في فهرسها . ومر للمؤلف ( الفوائد الحائرية ) . ( 1209 : القياسات ) التي تستعمل في الموسيقى . للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي ومر للمؤلف ( الفحص ) في ( 16 : 123 ) ( 1210 : القياس الأوسط ) أيضا لأبي نصر الفارابي المذكور . ( 1211 : القياس الصغير ) أيضا لأبي نصر الفارابي المذكور . ( 1212 : القياس الكبير ) وهو شرح ( القياس ) لأرسطوطاليس أيضا للفارابي . ( 1213 : القياس في أحوال القياس ) وهو في أحوال القياس عند العامة والخاصة وأقسامه عند المنطقيين . للشيخ محمد الاسلام ، وهو من المتأخرين ، ينقل فيه عن ( القوانين ) للمحقق القمي ولعله نجفي . رأيته عند الشيخ صالح بن عبد الكريم آل كشف الغطاء بالنجف . ( القيافة ) اسم موضوعي ، ومر في هذا الموضوع ( الفراسة ) . ( 1214 : رسالة في القيافة ) فارسي ، يوجد في ( سپهسالار : 332 ) يبحث عن الفراسة . أو له : [ رسالة در علم قيافة تدوين يكى از أعاظم عليه الرحمة . بسملة سپاس بي قياس خالقي راكه ترتيب أخلاق . . . ] . كتبت في 955 . ( 1215 : القيافة ) رسالة فارسية . أولها : [ أما بعد ، بدانكه أين رسالة ايست مبني بر علم قيافه ، كه عبارتست از معرفت أخلاق دروني وصفاى باطن انسان از اعضاي ظاهره ] يوجد في ( المجلس : 621 ) غير مؤرخة ، كما في فهرسها ( 2 : 376 ) . ورسالة أخرى بهذا العنوان في ( دانشگاه : 876 ) . أولها : [ أين مختصريست دربيان